“人法地，地法天，天法道，道法自然。”公元前485年前后，老子著述立說寫就《道德經(jīng)》，第二十五章中的13個字，穿越五千年歷史長河，縈繞八百里武當山川。

春生，七十二峰披綠；夏長，貢果樃梅呈瑞；秋收，九宮八觀神光；冬藏，天柱曉晴銀妝。武當山不僅擁有地質奇觀、建筑奇跡與人文密碼，更深刻演繹著道法自然的亙古哲學。

自然之道

在地質應力作用下，8億年前從滄海中上升為陸地的武當隆起，形成雄奇壯觀的峰林石柱地質現(xiàn)象，孕育出高達72.9％的森林覆蓋率和758種各類植物，其中417種中草藥被《本草綱目》記載，堪稱“天然藥庫”。

獨特的地理樣貌為歷代修行者提供了絕佳去處。2500年前，尹喜放棄函谷關令，南下修道傳經(jīng)，讓武當山成為《道德經(jīng)》首傳地。隱仙巖和尹喜巖見證了那段漫長的修行。

自此漢末至魏晉隋唐時期，眾多隱士前來修煉，武當山影響力日趨增大。唐末至五代學者陳摶在武當山隱居數(shù)十年，追隨者慕名而來。

及至元明，武當山空前鼎盛，張守清、張三豐、李素希等高道云集，“此山異日必大興”的預言成為現(xiàn)實。

武當文化學者楊立志表示，武當文化形成了以“道法自然，清靜無為”“保合太和，天人合一”等為主體內容的思想體系。

“道法自然指一切都要因循自然而不違背自然。”楊立志解讀，“自然”從形而上角度看指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界及人化自然。其引發(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導善待自然、師法自然的態(tài)度。

透過武當山又名“太和山”可窺端倪。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“武當山，一曰太和山，亦曰嵾上山，山形特秀，又曰仙室。”

“太和”出自《周易》，意為“普遍和諧”“最高的和諧”，包含人自我內心和諧、人與人和諧、人與自然和諧等多重意蘊，是道法自然的高級表現(xiàn)形式。

建筑之道

“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中。”明代詩人洪翼圣的《武當?shù)乐须s詠》描繪出武當山古建筑群的恢弘氣象。

武當山世界文化遺產(chǎn)中心副主任任鵬飛表示，武當山古建筑群是道法自然的集大成之作，漢唐至宋元明均秉持這一指導思想，明代大修武當后達到巔峰。

早期隱士修煉所居巖廟同樣遵循道法自然。武當山共有三十六巖，多位于險峰峭壁、人跡難至之處。隱仙巖是其中一座大型巖洞，也是最早發(fā)現(xiàn)有修煉印跡的場所，史書記載許多高人曾在此修煉。

作為武當山首座皇家敕建宮觀，唐代五龍宮建筑群內的五龍井與“五行”理論相呼應，體現(xiàn)對自然力量的順應與利用。

南巖宮始建于元代，被譽為“絕壁懸宮”。“南巖宮建筑群打破傳統(tǒng)對稱布局，化自然險峰、巖洞峭壁為建筑特色，創(chuàng)造出極富變化的空間格局。”任鵬飛說，石殿建于懸崖之上，充分體現(xiàn)了古代工匠的智慧。

在武當山，太和宮紫金城城墻隨山勢而建，太子坡“九曲黃河墻”“一柱十二梁”依山就勢，紫霄宮后靠前照、金水環(huán)繞，均是道法自然的生動寫照。

公元1412年，永樂皇帝朱棣下令大修武當，歷時12年修建33處宮觀建筑群。古建筑群在長達100多公里的古神道沿線統(tǒng)一布局，依山就勢、借景巧妙，將道教建筑和自然風光融為一體。朱棣敕令：“其山本身分毫不要修動。”成化皇帝朱見深劃定環(huán)境保護范圍，禁止砍伐竹木，將道法自然思想貫徹始終。

1994年，武當山古建筑群被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織專家羅米·考斯拉說：“武當山是世界上最美的地方之一，融匯了古代智慧、歷史建筑和自然美學。”

人文之道

紫霄宮朝拜殿內，一幅600年前的壁畫描繪張三豐觀鵲蛇相斗創(chuàng)立內家拳；遇真宮山門前，武當三豐派第十四代傳人鐘云龍演示的太極十三勢舒展大方，盡顯宗師風范。

鐘云龍告訴記者，武當武術作為道家文化載體，其核心要義正是對道法自然法則的完美詮釋。“一攻一守，一進一退，正是陰陽生克自化原理在武術中的自然呈現(xiàn)。這種將自然規(guī)律內化為武術精髓的智慧，是道法自然思想最鮮活的實踐注解。”

武當功夫強調內功和外功結合，內功注重呼吸和意念調整，外功注重身體協(xié)調和動作流暢，通過意念引導氣息，達到身心合一。

與武當功夫淵源密切的武當養(yǎng)生，歷史可追溯至春秋戰(zhàn)國時期，唐宋時形成體系，包括太極、氣功、導引、食療等方法。武當養(yǎng)生文化核心在于內外兼修，既注重身體鍛煉，又強調心性修養(yǎng)，還倡導清淡、天然的飲食習慣。

武當山宮觀道樂“武當韻”，在近千年傳承中吸納了古代巴楚音樂的蒼勁渾厚，又具有宮廷音樂的優(yōu)雅風韻。“武當?shù)罉肥恰旎[之音’，也是‘自然之聲’，風雨聲、鳥蟲鳴等都是樂調模擬對象，”漢江師范學院教師李華濤舉例說，《白鶴翅》曲譜中就有白鶴亮翅和飛翔的模擬樂調。

道法自然，是火山巖與基性巖共生形成的天然陰陽圖騰，是758種植物垂直分布演繹的“萬物負陰而抱陽”生態(tài)哲學……

如今，《道德經(jīng)》翻譯語種97種，譯本1273個，成為全球第一經(jīng)典。而立于明永樂皇帝敕造的金殿遠眺，武當山麓的一泓碧水正沿著1432公里的長渠永續(xù)北上。在生態(tài)文明建設新時代，武當山正以跨越千年的生命對話，為人類可持續(xù)發(fā)展提供東方智慧。

作者 呂偉 馮開春 徐剛

編輯：于子涵